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層唯命是聽,聽天由命的思想。今天,正統的印度教徒認為《羅摩衍那》和
極分化的爭端就這樣被推上了政治舞臺,但是要把兩者等同起來還仍然將是誤入歧途。
過的也曾在別的地方多次提到過的那個說法。
曾想過,一旦我對歇斯底里癥的觀念與治療的研究確有成果發表時,我一定用這句話作為
我們在湖南為時僅四個月。一九三八年春,又繼續向西南后方遷移,最后到達昆明。在湖南的幾個月,正是中華民族歷史上最危急的時期,然后這段時期在國民精神上卻是最昂揚向上的時期。我們所困處的衡山,在歷史上,曾是懷讓磨磚作鏡的地方(見本書第二十二章),朱熹也曾在那里住過。我們與南宋時代被外來敵人追逐南遷的民眾經歷著同樣的苦難命運。但是,當時聚在一起的有哲學家、作家、學者,大家住在一座樓里,形成一個奇妙的社會。其時、其地、其人,結合在一起,這是一個非常激勵人心、激發人們靈感的時期。
在這里還有許多其它問題需要解釋。我本人也樂于補充一些論據,以使我的觀點更加可信,但為了防止長篇大論引起大家的反感,我打算以一個寓言的形式介紹。在這一過程中,我希望能把真的東西翔實地講清楚,并且能比平鋪直敘的敘述更加生動和樂于接受。
言,是同一而不可分的,而在這一過程中,每一方面都同樣返回到自身,換言之,又各是自為的。在這里,這兩方面就。。
十五 ANAXAGORAS Ⅲ從混沌到運轉
附釋:質是與存在同一的直接的規定性,與即將討論的量不同,量雖然也同樣是存在的規定性,但不復是直接與存在同一,而是與存在不相干的。且外在于存在的規定性。
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