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　　這些看似無解、凝滯的痛苦與困境，往往就在我們懂得了舍棄和放手的藝術與智能之后，豁然開朗。生命于是向你展現出另外一個截然不同的景致和局面。

C L必：斷定。

積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。　

　　傷了一位騎士，輸了一場戰斗；

在君民關系上，黃宗羲提出了主客問題。

2020-10-17 　　在西方，康德可以說是在形而上學中運用了負的方法。他在《純粹理性批判》一書中探索到“不可知”的“物本體”(the noumenon,thing-in-itself)。對康德和其它西方哲學家來說，由于“不可知”的不可知，因此，人對它無話可說，既然如此，最明智的態度便是對形而上學止步不前，而以探究認識論領域為限。但是對那些慣于以負的方法來思考的人，“不可知”的不可知，乃是理所當然，從而應當對它緘默。形而上學不是要對“不可知”說出一番話來，而是應當說“不可知”是不可知的。人如果懂得“不可知”是不可知的，對它就是有所領悟了。在這一點上，康德已經做出了巨大的貢獻。

2020-10-17 我想，第15學年的暑期過后，就可以允許孩子進行專門學習了，而且這在大多數情況下都能辦到。但如果沒有明顯的偏好，最好還是繼續接受全面的教育。在某些情況下，專業學習可以早點開始。教育中的一切原則都應在特殊情況下作相應的變通。但我認為，作為普遍原則，智力超常的學生應在大約14歲時開始專業學習，而那些智力低下的學生通常根本不應在學校進行專業學習，除非是職業培訓。在本書中我不準備談論這個話題。但我認為它不應在14歲前開始，而且即使是14歲時開始，它也不應占據學生的全部上課時間。我不想討論它應該占多少時間或應該讓所有學生進行這種學習還是只讓一部分學生進行這種學習這樣的問題。因為這些問題會引出一些只與教育有間接關系而且不是三言兩語就能討論清楚的經濟和政治問題。所以，我只談14歲以后的學校教育。

2020-10-17 蘇：我們不是可以把第一種欲望稱為“浪費的”欲望，把第二種欲望稱為“得利的”

2020-10-17 一次，張蘭注意到他手指上有幾塊紅色和橙色污點，于是斷定他是個正在拼搏的藝術家。毫無疑問他住在小閣樓里，在那里繪畫，吃陳面包，想著張蘭小姐面包店里的好東西吃。想到這情景，她的同情心跳得更快了。為了證實她對他的職業的猜測，張蘭有一天從屋里拿出一張削價買來的畫，有意把它靠在面包柜臺后面的架子上。這是一幅重慶風景，畫上有巍巍群山，還有一個女子在一葉輕舟上用手嬉水。任何一個藝術家都不會忽略它。

2020-10-17 他冒著損壞危險而被用于戰斗的，只是那些無所偏袒的才能和能力而已。可是事實上這些才能和能力又不是別的，正就是要通過戰斗以求保全和實現的那種無個體性的普遍。——但是這個普遍同時又通過戰斗這個概念本身而直接地已經實。。。