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　　此外，眾所周知，希臘有很多城邦實行民主制。今天我們都習慣于民主制，很多人認為那是最好的政治制度。但若細想一想，民主制是有點兒奇怪的，古代其他地方不大看見這種制度。一些人要從事一項共同的事業，要建立一個團體，建立一個城邦，最容易想到的辦法，似乎是去找出最有智慧的人，或者最有勢力的人，或者別的什么人，由這些人或這個人來領導他們。實際上我們今天在日常生活中仍然主要采用這種辦法。怎么一來，就有人設計出這樣的制度：由很多人投票來決定每一件事情。這并不是順理成章的，即使在民主制度最為發達的雅典，包括柏拉圖在內的很多人仍然辯爭說，治理城邦，就像做其他事情一樣，應該由最懂行的人來做，而不是由沒有專業知識的多數人投票決定。

　　姑且假設有這種所謂的權利。我認為其結果也不外乎是產生一種無法自圓的胡說。因為只要形成權利的是強力，結果就隨原因而改變；于是，凡是凌駕于前一種強力之上的強力，也就接替了它的權利。只要人們不服從而能不受懲罰，人們就可以合法地不再服從；而且，既然最強者總是有理的，所以問題就只在于怎樣做才能使自己成為最強者。然而這種隨強力的終止便告消滅的權利，又算是什么一種權利呢？如果必須要用強力使人服從，人們就無須根據義務而服從了；因而，只要人們不再是被迫服從時，他們也就不再有服從的義務。可見權利一詞，并沒有給強力增添任何新東西；它在這里完全沒有任何意義。

　　他后來也會意識到，與精神分析圈子里的同行們保持聯系是對他大有裨益的，因此一切都將順利進展。我搞不懂這里有什么必要探討外行分析的問題。“一個醫生如果真正能夠像你代表他許諾的那樣做，那當然誰都會歡迎他的。在我看作弟子的那些人當中有五分之四都是不折不扣的醫生。但是請允許我向你指出醫生與分析的關系實際上是怎樣發展的，而且還會怎樣繼續發展。

觀察到的振蕩通常是相當短暫的。它們持續的時間常常依賴于所用的視覺信號呈現的長短。正如一些理論預測的那樣，不同位置的神經元集團間的相關振蕩僅持續幾百毫秒。總的來說，很難讓人們相信外部世界在我們的腦中留下的生動逼真的景象完全依賴于如此雜亂、難以觀察到的神經活動。

　　愛彌兒的知識不多，但他所有的知識都真正是屬于他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。在他經過透徹了解的少量的事物中，最重要的一項是：他知道，有許多的事物是他目前不了解而將來能夠了解的；有更多的事物是別人了解而他是永遠也不能了解的；還有無數的事物是任何人都不能了解的。他有一個能包羅萬象的心胸，共所以這樣，不是由于他有知識，而是由于他有獲得知識的能力；他心思開朗，頭腦聰敏，能夠臨機應變；現在，正如蒙臺涅所說的，他雖然不是一個學識淵博的人，但至少是一個善于學習的人。只要他能夠明白他所做的一切有什么用處，能夠明白他為什么相信他所知道的種種事物，我就感到滿意了。因為，再說一次，我的目的不是教給他各種各樣的知識，而是教他怎樣在需要的時候取得知識，是教他準確地估計知識的價值，是教他愛真理勝于一切。采用這個辦法，我們的進步很慢，但決不會走一步冤枉的路，決不會在前進不了的時候又不能不倒退回來重新學起。

諸葛亮走進店里，錢楠多見他來了，高興地打招呼，并拿了瓶諸葛亮喜歡的酒來。

　　這樣一來，這兩個極端彼此之間，以及其對它們的中項的概念之間的關系都同樣被設定為漠不相干地獨立自存著。這種推論即是形式的理智推論，這種推論雖可說是理性的，但沒有概念。在這種推論里，主詞與一個別的規定性相聯系，或者說，普遍性通過這個中介過程包括一個外在于它的主詞。反之，在理性的推論里，主詞通過中介過程，使自己與自己相結合。這樣，它才成為〔真正的〕主體，或者說，主體本身才成為理性推論。

　　與地殼一樣，環繞地球的海洋也在不停地運動著。太陽與月亮的引力牽引著海水，讓海水不斷地上漲，升高的海水又有一部分在熱能的作用下，蒸發成了水蒸氣，然后，北極地區的嚴寒又把它們轉化為寒冰。從實用的角度上看，因為大氣流(風)影響著海洋，所以它們是影響人類生活的最直接的自然因素。

　　再有，未睡時先認真想想，努力爭取解決這一難題。這種努力可以加深潛意識對此難題的印象，使潛意識更清楚題目的意思，了解條件和解題所需的背景知識。而且可以使潛意識知道，你很希望解出這一難題來。

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